НЕ ДЕСЯТЬ ЛИ ОЧИСТИЛОСЬ?
(Неделя 29- я по Пятидесятнице)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Каждый из нас, слушая евангельское повествование об исцелении десяти прокаженных, чувствует в глубине души благость и вместе с тем укоризну Христова вопроса: «Не десять ли очистилось? где же девять?» (Лк.17,17). Неужели те девять были так черствы душой, неужели они не испытывали потребности вернуться, пасть к ногам Исцелителя и воздать Ему хвалу?
Не вернулись и не поблагодарили. Как это близко и понятно нашему чувству и сознанию. Мы забываем или не любим благодарить. Чаще всего мы просим. Это имеет место и в нашем человеческом обиходе, и в нашей христианской жизни. Всегда есть какая-то доля эгоизма в наших молитвах. Иногда наша просьба бывает ничтожная и даже легкомысленная, с обещанием отслужить молебен, пожертвовать что-либо на церковь, дать неимущему. Стоит только пройти нашей беседе, миновать горю, как постепенно слабеют, отодвигаются на задний план наши обещания, и тянутся дни обычные, без благодарения и молитв.
Кроме славословия и просительных молитв, есть еще один вид молитв — молитв благодарственной хвалы и благоговейного славословия Творцу, Источнику всех благ. Благодарность — это светлая и ликующая сила в религиозном чувстве. В благодарности открывается бесконечная глубина исповедания человеческого сердца, готового петь, хвалить и благодарить Неизреченного Бога — Отца, Сына и Святого Духа, благодарить Его за все «ведомые и неведомые, явленные и неявленные благодеяния, бывшие на нас». Богу предстоят «тысячи архангелов и тьмы ангелов, херувимы и серафимы, шестокрылатии, многоочитии, возвышающиися пернатии». Они беспрерывно поют Ему «Осанна…». С этими блаженными силами и мы, грешные люди, должны петь: «Свят еси и пресвят Ты, и Единородный Твой Сын, и Дух Твой Святый…»
«Не десять ли очистилось? где же девять?». Неужели те девять были так черствы, неужели они не испытали потребности вернуться и воздать Богу хвалу, как это сделал самарянин?
Только один возвратился, громким голосом прославляя Бога. Он останется на вечные времена памятником благородства человеческой души. Он наше оправдание. У Тургенева есть стихотворение в прозе, называемое «Пир у Верховного Существа», где образно представлена евангельская мысль. Верховное Существо на своем пиру, устроенном для всех известных добродетелей, представляет друг другу две добродетели — благодеятельность и благодарность. Обе добродетели несказанно удивились: с тех пор, как мир стоит, они встретились в первый раз.
Н.В. Гоголь в своем завещании писал: «Будем стараться, чтобы все наши занятия были устремлены на прославление Имени Его и вся наша жизнь была неумолкаемым Ему гимном». А святитель Иоанн Златоуст девизом своей страдальческой жизни избрал слова: «Слава Богу за все!».
Будем всегда сочетать просительные молитвы с молитвой благодарения и славословия Отцу Небесному, любовь и милосердие Которого, несмотря на наше непостоянство, никогда не меняются. Аминь.
Просмотры (38)
